• 都灵之马(如何评价《都灵之马》)

    小小影视影视问答人气:198时间:2022-04-03 23:11:50

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    电影《都灵之马》讲的什么啊?看不懂!
    豆有许许多多的影评,楼主可以去。
    在看不懂都灵之马……当时看着就睡着了……
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    《都灵之马》你看懂了吗?

    买酒者白分为两部分,第一部分是宣扬尼采的超人哲学,第二部分则是对这种哲学的彻底否定。因为他发现了超人哲学的局限性,不可抗的外部现实催毁了强力意志,这也正是尼采发疯的原因。买酒人是尼采的化身,这段演说可视为"妈妈我真蠢"的潜台词。父亲的角色是超人学说的忠实拥趸,当他听到买酒人的忏悔时将其赶走,仍然坚持留守家园,一幅死磕到底、人定胜天的架势。所以他才会对四处流浪的吉普赛人满怀鄙夷,而吉普赛人却用趋利避害的方式真正践行着尼采的超人精神,连上帝也赶不上他们的脚步,想要惩罚却总是扑空,此处无水,那里有水,此处无光,别处有光。影片的世界观其实是中庸的,是夹在信上帝与做超人之间的,对尼采的学说持一种理性的批判态度,既揭示其局限性,又肯定其积极意义。女儿这个角色很有意思,她并不似父亲那般顽固,对上帝有敬畏之心,对去别处生活有向往之意,这从她诵读圣经和不无艳羡地望着吉普赛人快乐地绝尘而去都能解读出来。在经历了被吉普赛人绑架未遂和与父亲搬家未遂之后,她那颗蠢蠢欲动的离家之心已被唤醒,片尾井枯火灭,但风却停了。狂风平息,最先从困境中解放出来的正是行动能力。女儿拒绝了吃生土豆苟且偷生,第一次违背了父亲的命令,不是坐以待毙,而是火迫金行。


    都灵之马讲的是什么
    《都灵之马》讲述生命不能承受之重

      新浪娱乐讯 米兰-昆用小说《不能承受的生命之轻》诠释尼采的“万劫回归”理论,16年后,贝拉-塔尔回归尼采的痛苦路,用电影《都灵之马》讲述生命中不能承受之重。当地时间2月15日,第61届柏林电影节迎来了匈牙利电影大师贝拉-塔尔,他的新片《都灵之马》竞逐金熊。该片讲述改变开创西方现代哲学的德国卓越哲学家尼命运,令其走向疯癫,步入死亡后,那匹马的遭遇。该片发布会上,被其摄影师称做疯子,还逼死过自己制片人的贝拉-塔尔被追问,该片与大家预期的并不一样,尼采并没有出现,贝拉出言反驳:“尼采较之本片,等同于于这匹马,和我们自身”,他视死亡为该片主题,“观众会深切体会到生命中不能承受之重”。虽然这位匈牙利大师的名气比肩他的爆脾气比翼齐飞,但他却在柏林并未受到优待:《都灵之马》并未在电影节主宫放映,观众人数远不及那些电影品质与思考落其下风的导演作品。
      贝拉-塔尔擅用长镜头,隐喻比比皆是,镜头充满力量,调度富有诗意,《都灵之马》也是典型的“贝氏”电影。至少有六成观众留至影片结束,较之他的上一部电影、于戛纳首映的《伦敦来的人》,只有月末一成的观众留到了最后。
      谈尼采:较之本片 等同于这匹马
      受之前消息的误导,记者都以为这部电影的重点在于详尽描述“尼采在结束十周年的黄金创作期后,于都灵街头遇到一匹遭暴打的马,他抱着马头痛哭后,就走向疯癫的过程”。但没想到,尼采并未出现,贝拉-塔尔却不认为尼采的缺席:“尼采较之本片,等同于这匹马,和我们自身”。他遂点出该片主题是死亡:“只有经历了痛苦,才会拍这部电影,观众会深切体会到生命中不能承受之痛”。
      谈初衷:唤醒大家 明白生命是种体验
      贝拉将此古老故事用近俩小时的黑白影像呈现,他用镜头追随这对极品父女6天,日复一日单调而充满危机的生活。塔尔称:“有人每天早上起床、照镜子,有人家里没有镜子,有人甚至连家都没有,但,还得睁眼,迎接全新的一天。最后,该发生的都会发生。如能用该片唤醒大家:明白生命是一种体验。”
      他接着进一步表示,拍摄该片“不是为了寻找答案,也不想预言,只是叙述,告诉大家我们认为的这个世界是怎样的。”他毫不掩饰对世界存的消极态度:“死亡瞬间,我们不会再纠结所作所为是否有意义,我们、已老去的灵魂、这个世界都不复存在。”
      谈自己:货真价实重复自己 不想用商业评价电影
      贝拉-塔尔曾经逼死过自己多年挚友、曾为其担任制片人的赫伯特-巴尚,也曾对记者甩脸发脾气。抵达尼采故土,他和颜悦色得多。
      记者追问其是否在重复自我时,他也直认不讳:“我是在重复自己,我的所有电影都在讲同一个事情。”他不认同用市场来评价电影的看法,“大家要看它是否真诚,电影不能跟随时间的流逝而消失。”言语中,坚信自己的作品能名留影史。
      被谈论:贝拉-塔尔是个疯子
      自2000年开始与贝拉-塔尔合作的男演员Janos Derzsi 脱口而出:“贝拉是个疯子”,全场哗然,他却接着指出自己的亲身感受并非那么不好,“跟这个疯子导演合作很容易”,因为“他会告诉我,他要什么,但他也需要我再次创作。他拿着摄像机在我周围拍,我就像他的小狗一样,在那,只要在那就好了,任他摆弄。”
      与其他合作过多部影片的摄影师Fred Kelemen认同二人电影理念的一致,“我俩的友谊正基于此,我俩无所不能,共同开创新世界。”
    如何评价《都灵之马》
    《都灵之马》既然想要表达尼采对于神性虚无的轻蔑,那么它空洞冗长的镜头便是贯穿个世界的宁静与痛苦的诠释。抛开尼采的哲学深入探讨这部实验性电影:镜头是沉闷的,对话是稀少的,象征凝重历史的黑白镜头不厌其烦地对准妇女两人穿衣服及吃土豆等味同嚼蜡的生活场景,琐碎得近乎痛苦。如果我们假设电影的本职是作为视觉媒介向观众讲故事从而愉悦观众,那么《都灵之马》毫无疑问是失败的,因为从头至尾这部几乎没有镜头切换及画面动感的电影好像什么都没有讲,同时导演为了帮助观众理解电影中琐碎的苦行,不惜用冗长无味的镜头及一成不变的管风琴背景音乐引发观众的生理反感,好似导演向观众硬生生塞下一颗极苦的浆果。一些人初尝苦味便急忙吐出怒斥其恶心;也有另一些人在苦味中尝到一丝辛辣刺激,醍醐灌顶;当然最后还有一些像我一样的附庸风雅之人,在茫然中觉其苦却挨着细细品味,怕是遗漏了惊世之作。正如豆瓣某一用户所说:“看完之后什么都看不懂,但是就是觉得很牛逼”。我们不能理解尼采为何抱着被虐打的马儿痛哭流涕,但却也能于云雾之中隐约窥见其千仞之高的哲学高塔。曲高和寡,不得不说是一种遗憾。

    故事的内核被消解,愉悦的功能又无从体现,我们可以认为《都灵之马》并不是一部讲故事的电影。既然选择了形而上与结构,便不顾情节与情感。缺乏情节内因推动的故事只好随着永远慢吞吞的镜头的拉扯着匍匐前进,重复着繁重的琐碎与飓风带来的堕落,“获取然后堕落,堕落而又获取”。马堕落了,吉普赛人堕落了,水井堕落了,最后就连灯光也都被黑暗腐蚀殆尽。对于屋舍之中的独臂马夫,一点挟裹枝叶的狂风本来就够了,又奈何疲惫的马儿拒绝吃草致使无法糊口,只好每日进食清水煮土豆充饥,还使故事愈发晦暗。上帝用七天创造了世界与光明,而马车夫则在六天内慢慢隐匿。从这个角度延伸,电影中的马车夫便是一种“反尼采”式的存在:他在认真听取了前来买酒的胖大叔的有关“上帝已死”的论述时评论道:“别瞎说了,都是些废话”。他的女儿会阅读圣经。而那匹饱受鞭笞之苦的马儿——无论马车夫如何挥舞马鞭都不移动的固执家伙——便是尼采于最后的痛苦时刻的象征:他选择求死。

    从某种程度上来说,马便是尼采。而对于那个说出“你必须得吃”的女儿,我们可以将她理解成尼采的“生命意志”所代表的客体,即某种活下去的渴望。但是正如尼采一直坚持的“平生第一次,我感到最高、最强的‘生命意志’并不表现在为生存而展开的悲惨斗争中,而是表现在‘战争意志’,‘权力意志’和‘征服意志’中!” 他拒绝了一切苟且的悲惨斗争,即使这种选择不免带有些粗粝的自负。影片最后,两人面对面坐在桌子旁,碗里盛着生土豆,父亲面目严厉的拿起那碗生土豆开始啃着,同时对女儿说出那句无比熟悉却又带有那么一点回归色彩的宣言:你必须得吃。正好印证了尼采提出的永恒轮回论:尼采会回归,苦难深重的铁血德意志会回归,从草木愚夫到查拉图斯特拉的人类心灵所经历的一切苦难都会回归。求生的意志回归了,但绝望亦是相似的:女儿面对苦难毅然地选择了拒绝。她只是望着能够解救她的生土豆,任凭黑暗将自己吞噬殆尽。但这些也都不重要了,因为世界已经堕落了,最终循环往复的不过是先前发生的轮回。“失败,胜利,失败,胜利”。
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    都灵之马 THE TURIN HORSE怎么样
    一通过简介加上塔尔冷峻压抑的风格,是部相当复杂晦涩可测的电影,后仅通过视觉传达的信息来看,无论是局限的空间、简易的场景、稀少的对白,还是单一的人物,毫无情节的剧情,都显得那般的简单和明了,但从中所折射出来的哲思深度和寓意的含义却又显得异常的深邃和高超,在我看来,塔尔不单单是要找出尼采的病因或刻画他寻常的生活这么简单,而是要追溯和探讨其背后强大而根本的哲学原由。 02… []

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