有，有很多。
什么叫做“佛”？觉者也，觉悟了的人就可以称之为佛。
近代史中诸如程潜、陈明仁、傅作义等觉悟到民心所向之后，毅然起义投向共产党，免除了湖南全境和北平以及天津的所有军与民的刀兵之祸，为祖国尽快统一以让人民过上和平生活主动放弃了武装反抗，某种意义上就可以说是“放下屠刀立地成佛”。
所以后来三个人都身居高位，尤其程潜，比大多数元帅的地位还高，副国级干部。
程潜
反观阎锡山在山西，明知道回天无力人心所向了，他自己都已经坐飞机逃跑了，还要欺骗数十万部下抵死抵抗，其他山西的小城市不计，只一个太原战役就苦苦打了半年，指挥战役的领导者徐向前中途生病换上了彭德怀，解放军战士就牺牲了4.5万，国民党一方也是中华儿女啊！牺牲了多少？10万是有的。还有千千万万的山西人民啊，也受尽了战争之苦。
无论阎锡山后来在台湾的日子过得再朴素，再佛系，修炼的面目再慈祥，他都不是一个“觉悟了的佛”，他是人间恶魔，至死也没有觉悟。
晚年慈祥的阎锡山
张学良虽然丢失东北有罪，但后来觉悟了仅凭着他的奉军和日寇战无可战，为了抗日民族统一战线，毅然兵谏蒋介石，也算是“放下屠刀立地成佛”的一个样板，尽管后来他不愿意归国，国家也给了他莫大的荣誉，在史书上对他褒扬无比。
古代史也有这种人，最有名的就是周处。
《周处除三害》的故事人所共知，这里不浪费笔墨。
需要强调的是：周处当时和张学良有的一比，他也要算是一个高官二代的，他父亲周鲂是东吴的鄱阳郡太守。
郡太守是什么官呢？秦始皇改分封制为郡县制，分天下为三十六郡，郡下面是县。周鲂应该算是省级干部。但是郡太守比后来的省长权力还要大，因为太守上马管军，下马管民，甚至可以自行任用属下官吏。其实是半独立的割据。
东吴是三国时代的孙吴政权，其实天下正乱，军人正割据四方，周鲂在鄱阳完全可以生杀予夺，任意妄为。
周处作为周鲂的儿子除了周鲂外自然无人能管教，无人能制约。即是说，起码在鄱阳郡，周处自己不觉悟放下屠刀，无人能怎么他。
史书上说周处自小就臂力过人，爱好骑马打猎，为人不修小节，纵情肆欲，自认为自己是侠客作为，说白了就是欺男霸女。鄱阳的父老乡亲们都很讨厌他，背地里没少骂他。
周处听说之后，上南山杀了猛虎，下深潭剥了水下蛟龙，然后知道了他是乡亲们心中的第三害，幡然悔悟。去找了当时的大学问家陆机和陆云，陆机不在，陆云告诉他说，“朝闻道，夕死可矣，你只要觉悟了，不晚。”
觉悟了的周处立志修行操守，造福人民。后来晋朝一统天下，他也做到了一方诸侯地位，保境安民，百姓皆称善，后来他战死在了抵御外敌侵略的战场上。
再说一个著名的会挣钱的财神范蠡。
范蠡是身怀利器的，他如果想和忘恩负义的夫差一争上下，像伍子胥那样背叛国家去外国搬兵攻打故国，他是完全有能力的。
可是他没有，他不能再让吴国人民受战争之苦，他去做生意了。他做生意也很厉害，短时间内就挣了很多钱。
但他是一个“觉悟者”呀！旋即把钱又分给了贫民，这不是“佛”这是啥？
历史上觉悟不到钱财聚敛太多妨碍社会公平又害人害己的人更多了，比如邓通，比如石崇，比如王恺，比如严嵩，就不一一列举了。
一句话，究竟什么叫“放下屠刀立地成佛”？
主动放弃巨大的既得利益，服务人群福祉的人即是放下屠刀立地成佛的。
历史上真有放下屠刀，立地成佛的亊吗？
答，有，因为一念地狱，一念成佛！
