• 智取生辰纲作案时间(智取生辰纲公开课教案)

    佚名影视问答人气:219时间:2022-04-03 20:01:01

    智取生辰纲,其实并不是一场真正的抢劫案,书中明确地说是“取”,而不是抢,也不是劫。“智取生辰纲”绝对可以称得上一出完美的“智取”,而不是一出完美的抢劫案。

    为何说生辰纲不是一件劫案,而是智取,其中的“智”和“取”又作何理解呢?



    蔡京生日为何是六月十五

    《大宋宣和遗事》中,有“智取生辰纲”的故事,《水浒传》中的情节大致与之相仿。但是,施耐庵却做了一处重大改动,这处改动,决定了这个事件的性质,晁盖、吴用等人的行为便不是抢或者劫,分明就是“取”。

    蓝本故事中,蔡京的生日是六月初一,而在《水浒传》中,施耐庵则改为六月十五。这处改动,对于文本故事来说,没有丝毫意义。但是,其中却深藏着这样的寓意:这笔财富原本就是属于梁山的,吴用是奉命“取”了而已。

    那么,吴用又是奉了谁的命令,带着北斗七星取了这笔财富。既然是“取”,又为何要经历这么多曲折去“智取”呢?

    原来,六月十五不仅是蔡京的生日,还是道家大护法王灵官的生日。因此,刘唐便“醉卧”灵官殿。


    刘唐其实是不知道这一年有生辰纲的,他是来投奔晁盖,路过灵官殿,在殿中睡了一夜,这才得到了生辰纲的信息。

    为何这样讲呢?

    却说雷横暗中县令的安排,负责巡逻东溪村一带,捉拿盗贼。在灵官殿中见到一条很古怪的大汉,就当小贼拿了。当时,雷横见刘唐“把些破衣裳团做一块作枕头,枕在项下,齁齁的沉睡着了在供桌上”。

    假如刘唐真的醉了,不能行走,那他又如何知道给自己团个枕头,舒服地躺下睡觉呢?

    刘唐是北斗七星之一,道家妖魔,后来上应天异星。也就是说,赤发鬼是道家的人,王灵官是他的上级护法。故此,刘唐没有立即去见近在咫尺的晁盖,那就是被王灵官招去,王灵官要把自己的生日寿礼,做经费“下拨”了。

    赤发鬼刘唐醉卧灵官殿,实际上充当了信使和传令兵的角色。



    晁盖为何做了七星聚义梦

    书中说,晁盖因为夺取了西溪村的青石宝塔,因而,他的绰号是托塔天王。其实,晁盖的绰号是有蓝本的,《宋江三十六人画赞》中,说铁天王晁盖是“毗沙天人”,也就是毗沙门天王。

    毗沙门天王是出自印度佛教,唐玄宗时期,显圣安西城西北门楼,在一只金鼠的配合下,帮助唐军击败番兵,解了安西城之围。因此,唐代开始,便把毗沙门天王叫做北方多闻天王。随着佛教的传播、以及本土化的演变,北方多闻天王手中的法器不断更换,左手托了一座宝塔,便又被称作托塔天王。

    说了这么多,归结一点,那就是晁盖是佛家的护法天王之一,他就是北方多闻天王,也就是毗沙门天王。因为晁盖原本是“铁天王”,就是一尊佛家天王的铸铁造像,所以,他就是一尊财神,左手握着一只吐财鼠。这只吐财鼠,就是白日鼠白胜。

    王灵官是道家大护法,晁盖是佛家护法天王,又是一尊财神,因而,王灵官要“下拨”经费,便请出了这尊财神。



    在同一个夜晚,刘唐被招进灵官殿,晁盖则得了一个七星聚义梦,这个梦,应当是王灵官所托。

    晁盖的梦境显示,这一夜,北斗七星聚集在他的屋脊上,北斗斗柄上有一颗小星,化作白光飞去。毫无疑问,这颗小星就是佛家护法天王晁盖。北斗七星则是吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜。因而,施耐庵说是“吴用智取生辰纲”,晁盖不过是受王灵官伪托,以财神的身份帮助道家七星“取”了专供大聚义用的第一笔经费。

    这是施耐庵隐藏在这段故事中的“智”,这一高超的隐蔽笔法确实是高端的“智”,五百年来无人读破。



    吴用为何要“智取”生辰纲

    既然是王灵官以自己的寿礼下拨经费,为梁山道家星煞大聚义提供铺底金,为何要大费周折,必定得天机星用“智”才能得到这笔财富呢?

    当然,这样写才有故事,才有可读性。除了文本需要外,这其中最大的隐秘,则是《水浒传》的主题需要——佛道合一,佛道联手“替天行道,保境安民”。因此,道家王灵官才请出了佛家财神。

    完成了这次行动,晁盖在梁山几乎就没有什么作为,后来,便与另一个托塔天王合二为一了。

    另一个托塔天王,就是大名府的李成。李成绰号天王,李家的天王岂不就是托塔天王?而且,大刀闻达就是李成的注解,毗沙门天王的本义就是毗沙门天王福德之名闻达四方,这其中就有“闻达”了。也正是因为毗沙门天王闻达四方,又显圣安西城西北门楼,便又叫做北方多闻天王,其中,还是有“闻达”。

    故而,晁天王归天,是被“北京”法华寺、龙华寺的僧人“接引”去了大名府,与道家的托塔天王合二为一,佛道合一了。



    从另一个层面讲,这笔财富同时还是蔡京的生日贺礼,与王灵官共享。因而,王灵官就不能直接“下拨”,而是需要道家北斗七星用点智谋,巧妙地提取了。

    从《水浒传》中的诸多伏笔,以及施耐庵采用的史料来看,梁山好汉最终是要与大名府官兵一道,攻打幽州,抗击金兵的。梁中书筹备为王灵官筹备生辰纲,又选定道家的天暗星押运,这便是梁山好汉与托塔天王联手“替天行道,保境安民”的前提和基础。

    呼延灼的副将彭玘曾经传达过晁盖的真实思想:晁宋二头领一同替天行道,暗示的是天王合体后,托塔天王兼具佛道身份,继续与梁山一百单八个道家星煞联手作战。

    因为有这样复杂的背景,尤其是蕴含了这样深刻的思想主题,王灵官的生日寿礼就得“智取”了。肩负这一任务的人,就是天机星、智多星,道家“双星”吴用了。



    智取生辰纲究竟“智”在哪里

    五百年以来,对于这段故事有两重理解。先是,无比夸赞“智取”,忽略了书中故意设置的陷坑或者漏洞。

    后来,文本中的陷坑漏洞又被发现,前一年的生辰纲被劫,却无从破案,而吴用的“智取”却被一个市井赌徒何涛轻而易举地识破了。智取生辰纲漏洞百出,吴用就是“无用”。

    其实,这两种理解都不对。

    书中说,晁盖得了七星之梦,又从王灵官的使者刘唐那里印证了梦境,便打算去找吴用商量。吴用一听七星之梦,便开始盘算晁盖了。

    吴学究借此机会,来到石碣村。吴用到石碣村,表面上是说服三阮撞筹智取生辰纲,实际上却是了解梁山的情况,为上梁山考察地形路线,预先摆下了伏击官军的战场。

    石碣村,其实就是伏魔之殿中的石碣,这块石碣后来又降临梁山,决定了梁山好汉大排名。所以,吴用去石碣村的目的,就是要在“智取”了经费之后,从这里上梁山,开启道家一百单八颗星煞大聚义。



    于是,吴用设计暴露了毗沙门天王和他左手中的吐财鼠。晁盖被暴露在安乐村酒店,白胜则被济州府捉拿。如此,晁天王不上梁山都做不到了。

    智取生辰纲其中的“智”,就是要逼佛家护法天王上梁山。逼上梁山,并不是什么坏事,这其中又隐伏着施耐庵的宗教观。

    晁盖被吴用轻易瞒过,而且,吴用还“骗”了五百年以来的读者,把“智取生辰纲”说成是抢劫。当然,五百年以来的吃瓜群众也包括我自己,直到读破《水浒传》的真正密码,我才大骂吴用这厮坑人不浅。

    《水浒传》中的一百单八将绝对是要造反的,被吴用逼上梁山的晁盖却是个招安派。当然,晁盖的招安并非是他要投降,而是佛道之间对“替天行道”的理解不一样,采取的手段也大有差别而已。

    《水浒传》中无数的佛道符码,却暗藏着“佛道合一”的大主题。所以,即便是以慈悲为怀的托塔天王晁盖,在金国兵马来临之际,义无反顾地举起了屠刀,与金兵做殊死搏杀。于是,晁宋二头领一同替天行道,佛道终于合二为一了。



    《水浒传》的这一宗教思想,最先是隐写在了“智取生辰纲”的故事中。这就是这段故事所体现出来的“智”,这是一出完美的“智取”,而绝对不是一次抢劫。

    抢劫,那是强盗,而不是“替天行道,保境安民”的侠义英雄。

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